Боевые дружины АнтиФа (так сокращенно принято называть антифашистов), гроза западных наци-скинхедов и прочих последователей Гитлера и Муссолини, теперь есть и в России. Все логично: действие рождает противодействие. Пока госполитика в отношении фашистских уличных группировок состоит в отсутствии политики, пока милиция либо не может найти национальную составляющую в действиях погромщиков, либо не может найти их самих, жертвы устали быть жертвами, а наблюдателям надоело просто наблюдать.

Произошло то, что должно было произойти: насилие на улицах и на стадионах не могло не привести к уличному же ответу. Разумеется, тоже насильственному.

 

Лет пять назад их были единицы. Во всем подражая западной моде, отечественные антифашистские скины брились, носили бомберы, надевали тяжелые ботинки с красными шнурками. И регулярно попадали в больницы, огребая на улице от обычных фашистских скинхедов.

Года три назад что-то начало меняться. В среде футбольных фанатов возникли группы, объединенные неприятием фашистского насилия, ставшего обычным на стадионах и после матчей. Они не прочь были подраться с фанатами других команд, «чисто за футбол», но делить людей по расовым и национальным признакам им казалось тупостью и быдланством.

Постепенно зародившиеся на трибунах мобы (мобильные группы) антифа-хулиганов обрастали новой шпаной, и вот настал момент, когда они шагнули за границы футбольного мира. К мобам стали присоединяться поклонники панк-хардкор музыки, частенько сталкивавшиеся с наци-скиновским насилием на своих концертах, представители российских народов с неславянской внешностью и идейные АнтиФа — все, решившие подкачаться и принять участие в прямом действии. То есть в мордобое.

 

В уличной тактике антифашистских бойцов нет ничего нового. Ищут фашистов на улицах и в парках, если находят, быстро собирают моб нужной численности (полутора десятков человек обычно хватает), быстро нападают и быстро обращают противников в бегство. Задача покалечить фашистов не ставится. Палки, арматуру, ножи не используют, бьют кулаками: «Чтобы начали думать, потому что если не побить, не начнут». Уже около полутора лет, например, в московском регионе драки АнтиФа с нацистами проходят не реже двух раз в неделю. Время от времени АнтиФа собирают большие мобы в несколько десятков бойцов и атакуют крупные группы фашиков, как это было 4 ноября на Чистых прудах в Москве после печально знаменитого «Правого марша».

 

Антифа-хулиганы уверены, что будущее за ними. В большой многонациональной стране, считают они, фашистская идеология, ставящая во главу угла интересы какой-то одной нации или одной расы, обречена на поражение. Приближать это поражение надо и в политике, и в культуре, считают они, но на этом фронте хоть кто-то выступает, а вот улица до недавнего времени полностью принадлежала фашистам. АнтиФа рассчитывают вытеснить фашиков с улиц в течение ближайших трех-пяти лет.

 

Геннадий Васильевич пришел в АнтиФа не с трибун, а от книжек. В детстве читал много, в старших классах стал леваком, потом анархистом. После школы участвовал в митингах, демонстрациях, даже приковывался к каким-то административным зданиям, пытаясь вразумить коррумпированных чиновников. После футбольного матча Россия–Япония в 2002 году, отмеченного массовым погромом на Манежной площади, понял, что фашисты представляют большую опасность для общества, и кто-то должен противостоять им не только на митингах, но и в уличных схватках. В драках участвует по идеологическим причинам, но в политические партии вступать не хочет.

Сниматься для газеты отказался.

Прямая речь: «Наш принцип — самоуправление, опора на собственные силы. Собственные, а не какой-то посторонней партии. Нам не нужна власть, мы хотим, чтобы к нам никто не лез, но фашисты лезут, и агрессивно. Потому и получают, и будут получать».

 

Иван ходил на футбол с детства, со школы. Потом поступил в институт на компьютерщика, но трибуны не забывает. Ивана достало поведение фашистов на стадионах, он давно искал, с кем можно выступить против них, и года полтора назад нашел. Постепенно его стихийный протест стал оформляться субкультурно: Иван любит музыку ска, ска-панк, ой, и принял как свой облик антифа-скинхеда. В драках участвует. В политических партиях не состоит и не собирается. Но литературу политического толка почитывает.

Сниматься для газеты отказался.

Прямая речь: «Фашизм — это идеология, выгодная правящим классам. Когда мы бьем фашистов, мы не просто хотим их остановить, не просто хотим прекратить их атаки на беззащитных, мы заставляем их задуматься. Прежде всего о том, что расовые и национальные различия не важны — важны классовые различия. Если их не бить, они не начнут думать».

 

Разумеется, среди уличных АнтиФа есть умные люди и они не могут не понимать, что эскалация насилия, которая сейчас происходит, может постепенно зашкалить. Сейчас большинство драк происходит на кулаках. Но как только кто-то первым придет «на говне» (то есть с оружием — заточкой, напильником, ножом, бейсбольной битой, куском арматуры), для залечивания ран недостаточно уже будет компрессов и йода. Некоторые считают такое развитие опасным, но неизбежным. Типа стихии, горной лавины, которую не остановить.

Кто может справиться с этим? Милиция? Какими кадрами она располагает? Молодыми парнями, которые сами недавно вышли из неблагополучных районов, которые сами, возможно, сочувствуют той или иной стороне? Будут ли они ложиться костьми для того, чтобы остановить уличную войну? Мы уже видели, что милиция не остановила бандитский беспредел — его остановил ход развития нашей страны.

Уличная политика — это когда решения начинают принимать и проводить их в жизнь не люди из телевизора, не те, кто умеют думать и говорить, а те, кто умеют громить витрины и кроить друг другу черепа. Не надо иллюзий: скины — это армия, которую никто не может контролировать.

Конечно, как только место кулачных стычек займут арматурные, ножевые и пистолетные, мобы потеряют в численности, причем как фашистские, так и антифашистские. И тогда главный фронт борьбы переместится в политику. Опытные уличные бойцы вполне могут пригодиться и партиям, и отдельным «мессиям».

Только сколько же Россия будет молча предоставлять им «мобилизационный потенциал»?

Среди АнтиФа есть люди, которые понимают опасность эскалации. Есть ли они среди фашистов и среди тех, кто за ними стоит — вопрос.

 

Футбольные болельщики идут не только в АнтиФа. О том, за кого и почем выступают сегодня фановские «фирмы» – на стр. 20

 

Бонхеды (boneheads) — наци-скинхеды, 90 процентов от всего бритоголового поголовья. Характеризуются агрессивным поведением по отношению к иммигрантам и иноверцам, а также всем иным видам скинхедов.

Трады (trads) — скинхеды-традиционалисты, взывают к истокам движения, когда в конце 60-х скины не имели никаких политических взглядов, а были лишь авангардным боевым движением рабочей молодежи. Суть их идеологии — борьба против любых неформалов и ненормальных, с их точки зрения, явлений. Выступают и против наци-скинхедов, и против антифа-скинхедов, поскольку считают, что политика не для скинов, а своими действиями и те и другие дискредитируют классические каноны движения скинхедов. Крайне негативно относятся и к гей-скинам по той же самой причине — отклонения от нормы в рабочем классе не допустимы.

Шарпы (афа), sharp (antifa) — движение скинхедов против расовых предрассудков было создано в 1990 году в Портленде (США) активистами правозащитного фонда ADL из панков-антирасистов. Отрицают любые тоталитарные идеологии: в первую очередь, фашизм и коммунизм — как разновидность фашизма. Борются против наци-скинхедов и красных скинхедов, поддерживают гей-скинхедов.

Рашы (rash) — красные скины-анархисты, образовались на стыке панк- и скин-субкультуры, политизированное крыло панкующей молодежи. Выступают за легализацию легких наркотиков и резко против гомофобии как одного из признаков несвободного общества. В начале 90-х отпочковались от красных скинов, потому что считают коммунистическую идеологию не соответствующей идеалам анархии и свободного от предрассудков общества.

Ред-скинс (red-skins) — красные скинхеды, молодежь левацких партий и террористических движений по всему миру. Наиболее воинственная после бонхедов разновидность скинов. Помимо антифашизма проповедуют антикапитализм и антиглобализм.

Гей-скинс (gay-skins) — члены таких международных закрытых сект, как W.A.G. (White Aryan Gays) & G.B.M. (Gomo Bustard Movement). Используют элементы скиновской субкультуры как оригинальный фетиш в сексуальных играх. Считают, что любовь мужчины к мужчине — высшая форма отношений между цивилизованными людьми.

sХе-скинс — (straight edge-skins) — скинхеды против вредных привычек. Настроены агрессивно ко всем, кто употребляет алкоголь, никотин, наркотики. Известны случаи избиения наркоманов и хронических алкоголиков представителями данного вида. Политическая ориентация может быть любой, а может не быть вовсе.